假設這個推論是真確的. 那壓抑的女性套用現代, 就不足為奇了.而且給了現代豪女一個非常體貼的解釋, 也還了潘金蓮一個理解性的"清白".
應用這個推論, 幾百年前無論是社會, 意識形態, 道德, 兩性的角色, 潛在人體深層的欲, 一直原地踏步, 直至2009......
就算表面看來社會是不同了, 人的道德開放了, 也許, 我們不得不承認, 由開始,到現在, 以至到最後, 根本就沒有道德這回事, 只有壓抑.
這就很好的解釋了為什麼人們對潘金蓮的美, 對潘金蓮的性的認識, 還是停留在幾百年前, 因為人的大腦老化了, 記得之前的東西遠比記得現在的要深刻, 而大部份人對潘金蓮的關注及詮釋, 實際上是為自己潛意識裡追求性的辯護, 是為了掩蓋自己的欲!
看看現在的文學, 表現出來的是什麼? 對女人的描寫, 對性的描寫, 對道德的評審, 無外乎是性壓抑久了一種爆發. 這些人是語言上的巨人, 行動上的矮子.
看看張愛玲的小說[ 小團圓 ], 就知道, 寫自己的性是很難運用語言文字的, 如果都像外界所說:你首先是婊子才能寫出婊子, 那[ 小團圓 ]肯定不是張的自傳了. 寫的亂七八糟的.
潘金蓮不是放蕩不羈的女人, 沒有人去探究她受社會道德規範所束縛的性的心路. 沒有一部小說, 戲曲, 傳說去描述她的悲哀, 反而現代女人的心靈卻有人甘願去體驗, 并嘗試讀懂這種悲哀與邪欲. 教唆了真正放蕩不羈的女人.
一方面, 永無止境的發展著潘金蓮的悲哀與壓抑; 另一方面, 嘲笑著潘金蓮的變態.
潘金蓮是壓抑的, 現代女人也說是壓抑. 潘金蓮在現代男女眼中變態了, 現代女人怎麼會不變態? 說不過去嘛.






